1986年，都已经是八九十岁高龄的梁漱溟，回想起以前那些陈芝麻烂谷子的事儿，挺感慨地讲：“他们都走了十年，我这心里，觉着特别孤单。”

梁漱溟说的“他们”，说的可不是别人，就是毛泽东跟周恩来。

梁漱溟被称作“中国最后一位大儒家”，这人学问挺厉害，脾气也是又狂又傲，大得很。他都能把周恩来给气哭了，就连毛主席，他在政协会议上也敢当面顶上去。

为啥梁漱溟和毛主席之间起了争执？最后是啥结果？

梁漱溟跟毛主席有着挺深的渊源。

1912年那会，他开始去读佛典了，读着读着就生出了要出家当和尚的想法，在这期间还出了不少佛学方面的著作。后来偶然的机会接触到了孔孟思想，就因为这个，他那出家的念头才给打消了。

1916年的时候，梁漱溟弄出了一篇挺长的论文，叫《究元决疑论》。这篇论文讲的就是关于佛学里如实论还有方便论方面的事儿。

就因为这篇长论，梁漱溟得到了蔡元培先生的认可，还被聘请到北京大学哲学系去当老师了。当时他才24岁。

1918年的时候，蔡元培先生聘请杨昌济去北京大学当伦理学教授。就在这时候，杨昌济还把自己特别得意的弟子毛泽东推荐到北大图书馆去工作了。

在北大的时候，梁漱溟跟杨昌济那可真是一见面就特别投缘，没多长时间就成了忘年交。所以，梁漱溟经常会去豆腐池胡同杨昌济的家里一起讨论问题。每次去，给他开门的正好就是当时借住在杨昌济家里的毛泽东。

可这段往事，梁漱溟印象着实不咋深，一直到1938年他去延安访问，还是毛泽东提起了这事儿，他才模模糊糊有点印象。

其实仔细琢磨琢磨毛主席后来跟斯诺说起那段北大经历时讲的话，真挺让人感慨万千的。

我这职位挺低的，没谁搭理我。我工作里有一项是登记来图书馆看报的人的名字，可对他们当中大部分人来讲，就跟没我这人似的。在那些来阅览的人里，我瞅见了好些新文化运动里有名的头面人物的名字，像傅斯年、罗家伦等等，我对他们可感兴趣了。我本想去跟他们唠唠政治和文化方面的事儿，可他们都忙得很，哪有闲工夫听一个图书馆助理员讲南方话啊……

1938年梁漱溟去延安访问的时候，他跟毛泽东在夜里点着蜡烛聊天，聊得可痛快。

但抗战胜利之后该建设一个什么样的新中国，他俩在这方面分歧可不少。

梁觉得得抛弃靠武装去夺取的路子，主张啥伦理本位、职业分图那一套。可毛主席却认为走改良的路根本就行不通，一定得搞阶级革命才行。就因为这两种不同看法，他俩还一直争啊争的，都争到天亮了。

到最后两边谁也不肯让步的时候，毛主席就讲了：“梁先生是个有心的人，咱们争论的这些事儿，先不用急着下结论，就留着以后再说吧。”

1945年抗战打赢了之后，毛主席他们决定去重庆搞谈判，到最后，国共两党签了双十协定。

那时候梁漱溟也想着为和平这事出出主意、想想办法，可根本就没人愿意听他的。到了第二年，梁漱溟还是信心满满地又去了延安，还邀请了毛主席、朱德、任弼时等那些领导人来参会。

在会议当中，梁漱溟针对当时的现状体制详细地讲了自己的看法，不过说到该建立什么样的政府，他也没琢磨出好办法来。而任弼时，用一种开玩笑的方式一下子就把话说到了国民党的关键要害之处。

过了三年，新中国就成立。历史最终选定的是共产党，这也正好印证了1938年毛主席和梁漱溟说过的那一番话。

1950年1月，正好赶上国家刚成立需要用人的时候，毛泽东、周恩来就把梁漱溟邀请到北京，一起商量国家大事。

在那段时间里，毛主席不光在家里摆下宴席来招待，还专门安排人给梁漱溟预备了四合院，让他能在那儿住宿、写作。

梁漱溟对中国乡村建设研究得挺深入的，不但写了著作详细来讲这事儿，而且还实实在在搞了差不多七年的乡村建设工作。

就因为这个，再加上先生那文人的脾气性格，所以他后来在政协会议上和毛主席吵起来，差不多就是肯定会发生的事儿了。

1953年9月的时候，全国政协搞了个常委扩大会议，梁漱溟在这会议里是属于列席的其中一人。

开会的时候，梁漱溟针对当时的政策方针讲了讲自己的想法，主要说的是三大改造里涉及的计划方面的事、群众工作方面的情况以及农民方面的问题，这里头重点讲的是农民和农村的问题。

就像前面提到的那样，梁漱溟先生有长达七年搞乡村建设的实际操作经历，还写了关于乡村建设方面的著作，另外，他还有文人那种特有的脾性。

说到农村还有农民的事儿，他就讲起了对农村现在情况的担心。他是这么想的：以前搞革命靠的就是乡村，可现在工作重点都转到城市那边去了，这么一来，乡村就变得有点空落落的了。城市里的工人生活条件那是提高得挺快的，但是农村的农民还是过得挺苦的。农民日子紧巴巴的，想到城里去谋生活吧，可城市又接纳不了那么多人，没办法，他们就只能再回到农村去了，这么一折腾，矛盾就这么产生出来了。

这乍一看好像没什么毛病，可梁漱溟引用的其中一句话，特别容易挑起工农联盟的矛盾。

现在工人过的日子和农民过的日子相差可太大，就好比一个在高高的九天之上，一个在低低的九地之下，这差距真叫个“九天九地”。

第二天，针对梁漱溟的发言，毛主席在会上作了不点名的批评。毛主席讲了，照顾农民那属于小仁政，可发展重工业、跟美帝打仗这就是大仁政。

咱如今这个政权的根基啊，工人和农民在最根本的利益方面那是完全一样的，这个根基可绝对不能被分裂，也绝对不允许被破坏！

毛主席对梁漱溟有所批评但没点名，梁漱溟觉得毛主席误会他了。他不是反对总路线，只是觉着城乡差距太大了不太好，接着就给毛主席写了封信。

毛主席看了信之后，就约梁漱溟来谈一谈。可俩人观点不一样，起了冲突，结果闹得不太愉快，就这么散了。

9月14号、15号那两天，会议接着开。到了15号开会的时候，李富春先讲了建设重工业的报告。这报告讲完之后，梁漱溟就提出要发言，毛主席，就跟他说让他第二天再来讲。

16号那天，梁漱溟讲了话，又把之前讲过的内容重复了一遍，还反复强调自己压根就不是反对总路线的。

17号那天，周恩来在长篇发言里头头一回提到了梁漱溟的名字。梁漱溟这人挺倔强的，就又提出要发言，不过周总理让他第二天再发言。

18号那天，梁漱溟发言的时候，说出了“看看毛主席有没有雅量”这样的话。

毛主席表明态度之后，听到好多人都喊着让梁漱溟下台，就说给他十分钟时间让他讲讲。

梁漱溟不认可，最后经过全体表决，大家不赞成让梁漱溟接着讲下去。得说明一下，毛主席还有好多共产党员可是举手表示支持梁漱溟接着讲的。

毛主席说梁漱溟的情况属于“思想范围的问题”，不是政治问题，就因为这个，毛主席才保留了他政协委员的资格。

会后没多长时间，梁漱溟的两个儿子梁培宽和梁培恕都回到家里头了。梁漱溟就把这事儿跟他俩说了说，大儿子梁培宽很干脆地讲，父亲可“不能把自己的事儿和国家眼下搞建设的事儿给割裂开。”

到这时候他也明白自己错哪儿了，没过多长时间就给毛主席写了一封信，信里说想请假在家好好反省自己的过错。

毛主席答复说：往后有该出席的会议和活动，通知还是会发给你，参不参加随你便。并且梁漱溟的工资之类的也照发不误。

得说一下，梁漱溟这人也是敢承认错误的。

到了1956年的时候，梁漱溟去外地视察，看到农民的日子是越过越好了，他也表示心里头挺服气的。

1960年9月那会，他把刚生下来的孙子起名叫“钦东”，这名字的意思就是“钦佩毛泽东”。

1983年，距离毛主席逝世过去7年。这时候梁漱溟来到韶山毛主席的故居。他都已经是八九十岁的高龄，算是耄耋之年了。当他看着毛主席的故居，可眼前再也见不到毛主席本人了，当下就忍不住泪流满面了。

梁漱溟在1988年6月23日的时候离世了。